婚嫁“六礼”别具特色
松滋市位于
湖北省中南部，长江中游荆江南岸，地处鄂西南山区与江汉平原的过渡地带。四野风光旖旎，民性敦厚。早在旧石器时代，这里就有人类聚居、繁衍劳作。千年历史在此积淀出多姿多彩的“乐乡”(松滋古称)民间文化和丰厚的人文艺术。
灵秀的地理环境和文化氛围的滋养，松滋的婚嫁礼俗沿袭下了古老传统，存留了千百年来民俗文化沉淀下来的远久和淳朴。群艺馆专家向记者介绍，古代盛行的婚嫁“六礼”，在松滋境内大致流传了2000余年，其主要内容为“纳采”(即男方派人送礼到女家，表示愿和女家结亲)、“问名、问八字”(即男方修书与女家，询问女方生辰年月)、“纳言”(男方将探询的情况，卜问于祖先祖神)、“纳证”(男方遣人带彩礼去女家订立婚约)、“择期”(男方确定婚期，将日期写在贴子上，备上礼物通知女方)、“迎亲”(结婚之日，男方到女家，女方父亲在门外迎接，带女婿到祠堂拜祭祖先，车或花轿停在大门外，女方来到车（轿）跟前，男方作长揖(或跪)，请女方与之同归)。
新中国成立后，随着社会风尚的演变，经过逐步革新、改良、简化，部分婚嫁礼俗尚存，且汉、土家民族及境内其他民族共用。
婚嫁仪式多达30余项
相较于现代社会过于简单平白的婚礼仪式，松滋人婚嫁礼俗要明显地丰富和有趣得多。这一习俗看似繁琐复杂，但每一项礼仪都描绘出了活色生香的民俗画面。
松滋地处武陵山、巫山余脉与江汉平原过渡地带，西南山区为土家人的主要居聚地。在清代改土归流前，这里的青年男女，在生产生活中或以山歌相约、手势相邀，或采取对话、对歌、欢舞方式，或在山寨田头，或在山坡树下订下终身。改土归流后，婚姻“请凭媒妁”，于是便有了多达30余项的婚嫁仪式，且项项有歌。
群艺馆专家考证称，从目前存有的婚嫁民俗仪式歌中探寻，松滋人婚嫁礼俗的仪式或婚嫁仪式，自发八字起，中间经过行茶过礼、团年报期、求喜缝衣直至完婚回门，大致计有38项(或38礼)，即：发八字、过礼、开盒、求喜、报期、娶亲、陪十姊妹、开脸、哭嫁、辞堂、发亲、升号匾、拦车马、治煞、迎嫁妆、拜堂、喝交杯茶、喝交杯酒、入洞房、铺床、坐床、陪新郎、陪新娘、陪上亲、接风、给新姑打洗脸水、给上客打水、给上客装烟、给上客筛茶、陪媒人、谢媒、交钥匙、开箱、穿鞋、叫多谢、下厨、闹房、回门。每项礼仪，至今均有传唱之歌谣为证。
随着社会风尚的演变和民族的融合，有些礼俗业经革新、简化，然主要礼仪仍沿习下来，为今人所用。在这些仪式中，有几项不为今人多见，但趣味横生。
群艺馆专家告诉记者，比如“娶亲发家”，大婚之日，男家派花轿或车，赴女家迎亲。轿至，女方关上大门拦轿，若女方迟迟不发亲，男方以鼓乐鞭炮相摧，男方讲礼若不周，女方即发难，故有“抬头嫁姑娘，低头娶媳妇”之说。新娘上轿，须换上男家的衣饰，有“离家不穿娘家衣，上轿不踏娘家地”之说。有的地方尚有“压轿”之俗。花轿离男家不远时，又须鞭炮鼓乐相迎，稍有不周，有返轿或骂媒人之情况。遇有过桥、过渡、过街，轿夫以“罢轿”相戏于新娘，并讨要“利市”(即红包)。现今多由小轿车接送，礼仪从简。
婚嫁礼仪体现真善美
松滋人婚嫁礼俗，来源于生活，体现了生活中的真、善、美。
群艺馆专家告诉记者，婚嫁礼俗所述情况是土家人真实的生活和在实践中显现的生动形象。婚嫁过程中的交往，婚嫁之中所表现出的欢歌笑语及人们流露出来的喜悦心情，充分展示了对美好事物的向往和追求，出发点是以善为前提，目的是为了实现幸福美满的生活，实现和谐。由此可以说它是一种美好民俗礼仪，是一种有积极意义的生活现象，体现了真善美的统一，具有国民性，对社会经济、文化生活产生重大影响。同时，传承了人类文明。
