(一)基督徒可不可以与非基督徒结婚?圣经说信与不信的不可以同负一轭,婚姻乃是两个人所缔结一生一世生活在一起的誓约。
同负一轭必须有基本相同的信仰上的观念。
婚姻并不像那些正在盲目恋爱的人想象的那么简单,爱情达成婚姻之后,将面临千头万绪,许多难以解决的现实问题,所以男女双方在结婚之前都要好好考虑!宗教信仰是所有观念中最基本的。
所以不同宗教信仰的人结婚是十分不宜的,倘若有非基督徒向你求婚,他即使对你真诚的爱也不可妥协、而保持密切交住。
你必须先向他传耶稣基督的福音,他若真的接受,真的重生得救,那时你再同他谈到结婚的问题,以免他为著爱情而答允信主。
所以,不要太急;也不要以为凡是基督徒向你求婚,你就可以答应,有些基督徒是基督教教徒,礼拜堂友,根本没有生命。
(二)一方信主,别一方未信,而在这事上不忠心,与第三者勾搭,要求离婚,对方应当如何?奸淫是极严重的罪行,与配偶以外之第三者发生关系,足以构成离婚的理由,但是我们宜乎顾念对方是不信主之人,我国旧社会封建家庭中,男人有三妻四妾的,现在有人仍有这种观念,不管是丈夫或妻子,在这种情形之下,如果能求主加添力量,感动对方悔改则最好,自己当然需要有爱心与忍耐的表现,假使对方不悔改,到了无可挽回的地步,则把自己完全交托主,主说:“伸冤在我”,他必彰显公义,不要为作恶的心怀不平。
过去有不懂我国民情的西国教士,劝信主之人与妾离婚,引起很大反感,信主与不信的有不同的道德标准。
(三)违背神的旨意,与未信主的人结婚,婚后不美满,能不能得到神的保守?如果你已经同不信主的人结婚,而夫妇不和应当继续持守婚约,不可分离,这不是提出离婚的借口。
过去违背神旨意与不信主的人结婚,已经是错,如果现在再离婚,就是错上加错。
所以应当一面求主赦免以往之罪,一面用基督的爱去挽回对方之心,“你这作妻子的,怎么知道不能救你的丈夫呢?你这作丈夫的,怎么知道不能救你的妻子呢?”(林前七:16)(四)基督徒堕胎,是否犯罪?基督徒不可堕胎,因为胎儿自受孕起就是生命,慢慢长成一个人,堕胎和杀人差不多,不同的是你看不见它。
或者你说:“我已经做了,怎么办?”那你要痛哭悔改,求主赦免。
你可以节育,乃是还没有成胎之前应当用一些不会伤害身体的方法来避孕。
如果你经济困难,已经成胎了,那么你应当等孩子生下来送给没有孩子的人抚养,不要堕胎。
(五)今天世界上最严重的问题是什么?是家庭的破碎,许多人认为今天世界上最严重的问题是种族不平等、贫穷、战争;其实最严重的是家园的破碎。
报纸、电台、电视常常谈到社会问题,可是我们都忘记了当年在伊甸园里面主持人间第一个婚礼的是神。
是神命令人要生养众多,神吩咐:“人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体”。
我们都知道婚姻神圣,婚姻所以神圣,因为它是神最早定立的一种制度,不单要两个人过互相合作的生活,而且要两个人合而为一。
所以在旧约和新约之中,都把婚姻当作人际关系中最密切的关系。
使徒保罗在给以弗所教会的书信中,把丈夫与妻子的关系比作基督与教会的关系。
美国最近举行一次调查,全国离婚率是每四对夫妇就有一对离异;而有灵修生活的基督徒家庭则五百对夫妇中只有一对,可见离婚的现象多出现在没有宗教信仰的家庭;信仰基督的家庭是不会闹离婚悲剧的最好保证。
若不以基督耶稣为你家庭的中心,这家庭自然容易破碎。
创1:27 神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。
1:28 神就赐福给他们,又对他们说:“要生养众多,遍满地面,治理这地;也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。
” 2:24 因此,人要离开父母与妻子连合,二人成为一体。
弗5:25 你们作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱教会,为教会舍己。
(六)基督化家庭最重要的因素是什么?圣经告诉我们:爱是生活最基本的动力。
一个家庭要“有信、望、爱,其中最大的是爱”。
一个家庭要用爱来做基础,用爱来浇灌,用爱来充实。
要是我们爱神,我们就会对他有信心,也去爱人,要是夫妇彼此相爱,家庭就成为地上的乐园,因为爱是不自私。
人的心灵的构造奇妙,总需要一些东西来填满,要是我们心灵没有神,没有彼此相爱的心,就会出现吵骂、吹毛求疵、互相猜疑等等现象。
林前13:13 如今常存的有信,有望,有爱;这三样,其中最大的是爱。
(七)要带领子女归主,相信圣经的话,最有效的方法是什么?最有效的方法就是让他们看见基督徒的好榜样,向他们讲解圣经,说明神的道理,都没有在生活中见证主来得有效。
不错,你可以把圣经的话读给他们听,要是你不能在生活上先实行出来,读圣经给他们听,会一点用处也没有,他们要看榜样,单讲是没有用的,父母有没有好的信仰,能够从子女的生活上看出来;身教胜过言教。
(八)今日的社会有不少电视、电影、书刊渲染色情和暴力,要把崇高的道德标准和清洁的生活原则教导子女,岂不很难吗?做现代父母的,都懂得为子女选择富有营养的食品,也应该很小心为他们选择精神的食粮。
不应该让他们阅读有毒的书报或者看不良的电视节目,以免那些领他们走入歧途。
每天应该有家庭崇拜,让子女得到抵抗不道德风气的力量,这样纵使社会风气不好,他们仍能够成为基督徒。
(九)我家里经常有家庭礼拜,总是匆匆忙忙,好像得不到什么?应不应该继续下去呢?家庭崇拜不一定要时间很长,只要一家人能聚在一起,念一段圣经,恳切的向神祈祷,就会有很大的益处。
据我看,你们应该继续家庭礼拜,这是比一切都重要的事;因为过几年,你的子女都要长大成人,进入社会,要靠这几年在家里所培养的灵性力量抗拒世俗的风暴。
要是你现在放弃家庭礼拜,孩子们会怀疑你信仰的真诚,你也会失去给子女最珍贵财宝的机会。
司布真说过:“做祷告不在乎冗长,但要有深度。
”有时候我们把家庭聚会拖得太长,其实有十分钟的时间已足够我们读一段经文,做一点解释,然后有深度的简短祷告,就可以培养你们孩子人格的力量。
佛教对婚姻的看法:婚姻是人道的境界,是人类立场所需,是欲界众生所免不了的。
若以色界众生而言,色界众生则无男女之欲,无饮食之欲,以禅为食,清净自得,无此男女之欲所累赘,依此循次渐入,色界无色界,乃至出三界,便无婚姻之欲。
有婚姻之欲是处于欲界众生之所须要,毕竟,众生(梵语bahu-jana)是以欲为依为命,乃六道中的一环;若已证果或出三界的圣者,对婚姻已解脱,不须受婚姻所束缚,因而牵缠不得自在,乃至不受尘欲所染。
总而言之,圣者已证得圣位,不受婚姻所累,婚姻与不婚姻已无法束缚圣者的境界,犹如莲花处于污泥而不染,清净自得故;六道众生于种种之欲未得解脱,故须以婚姻来衬托,以达人伦次第,带来人道美好和乐为通途。
基督教的婚姻观:婚姻是创造宇宙的主宰神所设立的。
当他看到自己所创造的甚喜爱的杰作--人孑然独居时,便主动关怀。
神说:"那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。
" 于是神采取行动为人造配偶,成为他的帮助者。
可见基督徒的婚姻是神所预备。
基督教的婚姻观中有个很重要的原则是:“信与不信不能同负一轭。
” 他们认为神设立婚姻的初衷是希望它神圣而美丽,夫妻二人不但同行,而且同心又同工。
倘若嫁给非基督徒,怎么也谈不上在婚姻里一起享受主内同心、同工的喜乐,他们今生的婚姻也许幸福,但在永恒的价值里,却是可怜而且贫穷。
这种结合要冒着婚后信仰蒙受损失的重重危险。
正如圣经上所说:二人若不同心,岂能同行? 义与不义有什么相交呢?光明与黑暗有什么相通呢? 不可并用牛、驴耕地。
我岂听你们行这大恶,娶外邦女子干犯我们的神呢?但在现实中基督徒也有与非基督徒结婚。
有些把另一半也带到基督教里,信了耶稣,但这种比率极少且路途艰险坎坷;而有些则很不幸,要遭受信仰的逼迫。
相信圣经所揭示的原则,主要是为了保护基督徒信仰的安全,保障婚姻的幸福。
因为信仰会深深影响一个人的人生观、婚姻观、时间的运用、休闲活动、待人处世、交友态度、价值观、道德观、金钱的使用、教养儿女、思想方式、处理危机等许多方面。
信与不信,在这几方面的差异十分巨大,磨擦的可能性大增。
所以我建议,若双方的家族都没有什么反对的话当然可以结婚的,如果双方家庭中有一个反对的话那么则不建议成立婚姻关系。
当然我觉得佛教家族方面可能没有什么问题的把,现在所谓的在家居士一般都不是很多啊,可能只是平常的烧烧香拜拜佛而已,而基督教则可能要正式一点把。
呵呵。
感谢主!朋友,下面的解答,希望对你有帮助!耶稣爱你!(一)基督徒可不可以与非基督徒结婚? 圣经说信与不信的不可以同负一轭,婚姻乃是两个人所缔结一生一世生活在一起的誓约。
同负一轭必须有基本相同的信仰上的观念。
婚姻并不像那些正在盲目恋爱的人想象的那么简单,爱情达成婚姻之后,将面临千头万绪,许多难以解决的现实问题,所以男女双方在结婚之前都要好好考虑!宗教信仰是所有观念中最基本的。
所以不同宗教信仰的人结婚是十分不宜的,倘若有非基督徒向你求婚,他即使对你真诚的爱也不可妥协、而保持密切交住。
你必须先向他传耶稣基督的福音,他若真的接受,真的重生得救,那时你再同他谈到结婚的问题,以免他为著爱情而答允信主。
所以,不要太急;也不要以为凡是基督徒向你求婚,你就可以答应,有些基督徒是基督教教徒,礼拜堂友,根本没有生命。
(二)一方信主,别一方未信,而在这事上不忠心,与第三者勾搭,要求离婚,对方应当如何? 奸淫是极严重的罪行,与配偶以外之第三者发生关系,足以构成离婚的理由,但是我们宜乎顾念对方是不信主之人,我国旧社会封建家庭中,男人有三妻四妾的,现在有人仍有这种观念,不管是丈夫或妻子,在这种情形之下,如果能求主加添力量,感动对方悔改则最好,自己当然需要有爱心与忍耐的表现,假使对方不悔改,到了无可挽回的地步,则把自己完全交托主,主说:“伸冤在我”,他必彰显公义,不要为作恶的心怀不平。
过去有不懂我国民情的西国教士,劝信主之人与妾离婚,引起很大反感,信主与不信的有不同的道德标准。
(三)违背神的旨意,与未信主的人结婚,婚后不美满,能不能得到神的保守? 如果你已经同不信主的人结婚,而夫妇不和应当继续持守婚约,不可分离,这不是提出离婚的借口。
过去违背神旨意与不信主的人结婚,已经是错,如果现在再离婚,就是错上加错。
所以应当一面求主赦免以往之罪,一面用基督的爱去挽回对方之心,“你这作妻子的,怎么知道不能救你的丈夫呢?你这作丈夫的,怎么知道不能救你的妻子呢?”(林前七:16)(四)基督徒堕胎,是否犯罪? 基督徒不可堕胎,因为胎儿自受孕起就是生命,慢慢长成一个人,堕胎和杀人差不多,不同的是你看不见它。
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我们都知道婚姻神圣,婚姻所以神圣,因为它是神最早定立的一种制度,不单要两个人过互相合作的生活,而且要两个人合而为一。
所以在旧约和新约之中,都把婚姻当作人际关系中最密切的关系。
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1:28 神就赐福给他们,又对他们说:“要生养众多,遍满地面,治理这地;也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。
” 2:24 因此,人要离开父母与妻子连合,二人成为一体。
弗5:25 你们作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱教会,为教会舍己。
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哈利路亚!感谢主!祷告给主吧,你一定要确定他是否得救,这样才能明白他是不是神为你预备的。
如果他只是教堂的“堂友”,那他就是外邦人,你是不可和他有更进一步交往的,免得造成无法挽回的亏损。
如果他是一个真正的基督徒,那你就向神感恩赞美吧,因为神眷顾你、成全你!愿神恩待你!保守你!阿门!。
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