一、常规婚嫁 古时，漳州的婚嫁基本按传统的“六礼”进行。
曾任漳州知州的朱熹主张删简古礼，清代漳州宿儒蔡世远谓“吾闽昏(婚)礼由纳采、纳币、请期而亲迎”。
可见其时已将六礼中的“问名”并入“纳采”之中，并将“纳吉”与“纳征”合而为“纳币”。
据蔡氏所辑《朱子家礼》，婚礼的程序为：“将昏，主人告于祠堂，遂以酒醮其子而诫之，子受酒跪听训诫……”此当为诗书之家所设。
民间嫁娶较侧重于物质形式，礼俗极繁复，而且地区差别很大。
(一)议 婚 议婚相当于古代的“纳采”和“问名”。
旧时，漳州的婚姻极重媒妁，“虽世契，非媒妁不相缔结”。
媒人是议婚阶段的关键人物。
1.探家风 又称“摆家风”、“踏家风”。
在正式求亲之前，男女双方都要设法了解对方的家庭情况，尤其是女方对此更加慎重，事先要请自家的亲戚上男家去探家风，了解对方家庭成员的为人，并摸清其经济状况。
2.求 庚 男方备名帖礼物，让媒人到女家问婚。
女方同意提亲就会收下礼品，并将待嫁闺女的生辰八字写在红纸(客家用白纸)上，一般写“坤造某年某月某日某时生”，作为庚帖交媒人转给男方。
3.合 婚 男方收到女方的庚帖后置于神明、祖先案上卜卦，然后将女方的庚帖在供桌的香炉下放置三天。
在此期间如人畜平安，无吵架、生病或摔破碗碟之类情事，就可以说是“三日圆”或“三日好”。
三天后请算命先生“合婚”，根据男女双方的生辰八字测断两人是否适于结婚。
旧时，女儿出生后，如果生辰不是十全十美，父母就请算命先生伪造一个旺夫、旺家、财库十足的好“八字”，故俗谚云：“男命无假，女命无真”。
合婚一事纯粹是自欺欺人。
若双方命理配合，男方就把自己的庚帖并备礼饼、红包送给女方。
送庚帖者一般是男方的叔伯,挑着装礼饼和红包钱的红漆竹篮,到女家后从大门直上厅堂，将红篮摆到供桌上，告知女方祖宗有人向其待字的后代求婚。
女方父母祭拜祖宗后拆帖，亦请算命先生合婚。
4.相 亲 合婚之后，双方各备礼品，先后由媒人陪长辈前往对方家中相亲。
待字姑娘必须亲自接待男方的客人，奉茶敬客。
双方彼此满意即可定亲，由双方家长商定聘金、聘礼以及妆奁的厚薄，并大概确定完婚的日期。
结婚日期喜欢定在龙年，不喜欢定在虎年。
农历七月为鬼月，婚期也不会定在这个月。
男女双方年龄加起来正好50岁则暂不成亲。
客家人在农历三、六两个月份忌提亲、不嫁娶，有“田水白，不吉利”之说。
双方达成协议之后，由女方开出礼单。
