景颇族求婚习俗_求婚

婚前参加干脱总找朋友

景颇族直青年男女，正式结婚前无不经过“干脱总”（载瓦语），这种大型聚会方式，互相认识，建立联系，即汉语所称“串姑娘”。

所谓“干脱总”，通常是指男女青年的集体交游活动，而对未婚者则是选择佳偶的一种恋爱方式。

依照传统习惯，每年春节是“干脱总”的大好时光。本寨或外寨的男女青年彼此相邀，带上鱼肉酒饭，到山野玩耍聚餐，纵情欢娱，或歌或舞，暗寄情思。

平时，每当夜幕降临，一群群青年男女向村旁竹丛林间走去，通过轻歌漫语，试探对方。他们或者来到“公房”，一起吹箫唱歌，听讲传说故事，有的青年便趁此窃窃私语，吐露衷情。

夜深了，不分男女就在这里卧睡。不过，任何人都严守传统的规矩，绝对禁止发生越轨行为。景颇族青年令人捧腹的婚恋习俗

景颇族青年令人捧腹的婚恋习俗景颇族女青年传情达意的舞蹈

景颇族青年如何试探对方

有的青年，嘴笨，木讷，不善言辞，或者尚未找到机会表达心意，可以通过赠送物品来试探。

景颇族青年令人捧腹的婚恋习俗不善言辞的男子，欲言又止

景颇族青年的恋爱传情物品很雷人，他们求婚时都装蒜，哈哈。景颇族青年令人捧腹的婚恋习俗

装蒜，是北方话，即明明知道偏说不知道。


景颇族青年以食传言，是该族青年表达情爱的特色方式。景颇族的饮食习惯，经常用新鲜的芭蕉叶洗净包装饭菜，有一股清香味道，别有风味。小伙子爱上姑娘，就在芭蕉叶食品包中包上：

树叶（表示话很多）；（哇塞，像树叶那么多的话！）

树根（表示思念）；（压根就很思念你）

大蒜（表示求婚）；（真的是装蒜哈  景颇族青年令人捧腹的婚恋习俗 ）

火柴（表示坚决）；（干柴烈火哈）

辣椒（表示火热）等物，选择一样或多样送去。

景颇族的菜包

姑娘如有意，退回原物；

如需考虑，便加放几根奶浆菜；景颇族青年令人捧腹的婚恋习俗（喝着茶慢慢考虑）

如拒绝，则添进火炭。景颇族青年令人捧腹的婚恋习俗（抹一脸的黑）

小伙接着又在食物中，放上合拢的嫩树叶（表示希望共同生活，或者同居）；

粮豆（表示早日结婚）再送去。（我家丰衣足食就等你啦）

姑娘同意，即回赠烟草；景颇族青年令人捧腹的婚恋习俗（和你一起食人间烟火）

坚决拒绝，则将合拢的树叶扭成背靠背退回去。景颇族青年令人捧腹的婚恋习俗（我们还是背道而驰各走各的）

这样几来几往的试探和交流，不少有情人便可通过“正娶”或“拉婚”（抢亲）终成眷属。汉族朋友不要误会抢亲，那是事先商量好的，双方都同意。不是谁抢着，就跟谁过日子！景颇族青年令人捧腹的婚恋习俗  景颇族青年令人捧腹的婚恋习俗

定情物品

此类活动多了，彼此有了深入的了解，情感已非一般，便互赠礼物：

姑娘多送巧手纺织的花带，或者绣有绒花的手绢；

小伙子则赠以精雕细刻的小竹筒（内装有纸扇或口弦等物，也有不装实物的）、织布梭以及耳环上用的“乾通”。口玄是景颇族的一种乐器。

订婚

某对男女恋爱成熟，便各告负责社交活动的男女青年头领，并请老人和友伴们到公房去喝喜酒。

经此仪式，表示他们的恋爱关系得到了社会公众的认可，就是说，从今以后，他们便可到“公房”外自由活动。这个，相当于订婚。


提亲

恋爱成熟后，首先由男方父母请“勒脚”（男方寨子的媒人）与“强通”（女方寨子的媒人）联系，向女方父母提亲，并送去铓锣、丝织品、鸡蛋、酒等礼物；如收下礼物，便表示同意。

第二步，再送些礼物，共商婚期。第三步择定吉日迎娶。届时，女方请“强通”、舅父和本寨亲朋代为陪送姑娘前往成亲。


迎亲

景颇族的结婚典礼，大多在一天之内完成，但戏剧性的场面给人留下的印象却是难以忘怀的。到了婚礼之日，新郎带上彩礼，由富有娶亲经验又最能忍住发笑的已婚男女青年各一名陪同迎亲。他们还应带上用熟糯饭揉成筒形的饭筒十多支（每支够十人吃），用芭蕉叶包好的菜包若干个（数字与事先告知的女方客人相等），内包熟肉、菜蔬和传统必备的“冲冲菜”。

佩戴刀枪

到了新娘家里，交过彩礼，切开饭筒，按人头每人分送一团饭和一个菜包。饭罢，女方由亲属将预备好的两套真假礼物抬出。先是把用芭蕉树做成的“刀”、“枪”等生产工具一件件交给受礼人――新郎的两位陪同者。受礼人小心翼翼地接过来，应完好无损地把“刀”、“枪”等挂在自己的肩上。要接好这些假礼物很不容易，因为主人是把芭蕉树切断后用一根竹签连接起来后做成的，万一不能完好无损地接过来背挂在身，就将受罚――赔出一件真的来。所以在这种受礼场合，大家总是起哄、发笑不止；人们越是惹逗你发笑，受礼人越是克制不发笑。

受过礼，受礼人尽力保持身体平衡，一步步地挪出家门，去到转弯处大家看不见时才将佩挂在身的假礼物卸下。此时，他们如释重负地说一声“谢天谢地”，并随着迎亲队伍返回新郎家去。

景颇族青年令人捧腹的婚恋习俗景颇族的芭蕉叶菜包


景颇族青年令人捧腹的婚恋习俗景颇族男青年配饰，景颇刀


男方家的婚礼

过三关

有的地方，迎亲队伍快要回到村寨时，还得越过三道“路障”。事先，寨子里的孩子们捡来树枝、竹条、旧篱笆等，设置三处路障，并分工把守。

热闹的迎亲队伍来到：

第一道路障时，受到守候在这里的一群女孩子的阻拦。队伍中走出一位中年妇女，郑重其事地倒出竹筒里的水酒给小姑娘喝，并送上一些小礼物。她们没有接酒和要礼物，只顾一个劲地喊：“不准新娘过！”就在纠缠不休时，伴娘们却簇拥着新娘从另一头越过了路障。

第二道路障由一群男孩子把守。同样是敬酒送礼无效。这时“勒脚”和“强通”装着东倒西歪的样子上前说话，孩子们眼看这两个“醉鬼”要例下，不禁退了两步。说时迟那时快，“哗啦”一声，人们就势拥过了路障。

第三道路障的守卫者是几个三四岁的娃娃。当他们拥上去抱住新娘腿脚之际，新娘和伴娘们都满怀喜悦地顺手抱起他们跨过了路障。民间传说认为，设这种“路障”是出于对新娘婚后得子的良好祝愿。

新娘来到新郎家之时，还要举行一种仪式。在从院子前往竹楼新房的途中，依尺余间隔挖一小坑，各埋上一小把一人多高的茅草，并在草丛中间置一根长约两米的木头（也有放一块新木板或新梯子的）。

跨草蓬

有的还在茅草丛的两端各栽上一对芭蕉树、两支甘蔗。他们说，芭蕉树象征吉祥，甘蔗象征甜蜜，茅草象征人丁兴旺。新娘一到，即请巫师念咒祭“家鬼”，为祭鬼要杀鸡和猪、牛、羊，并将其血淋洒到茅草上。

之后，新娘沿着木头（梯子）走过，上楼进新房。

这一套仪式叫“跨草蓬”。它是景颇族结婚礼中，不可缺少的，同时也是最重要的一个仪式。